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martes, 20 de diciembre de 2011

Niños bailan la Danza del Chuta en La Paz

Las danzas Mohoseñada, la danza del cantón Mohosa, con sus tonos alegres, festivos y románticos y Chutas, la danza del migrante andino hacia la ciudad, suponen una expresión significativa del folclore boliviano.

La danza Mohoseñada se baila al son del instrumento que la caracteriza: el Mohoseño. Realizado con cañahueca y contando con diez orificios, este aerófono es ejecutado especialmente en la época de Carnaval y durante la festividad de la Virgen de la Candelaria. Aunque el nombre de esta danza presumiblemente obedece al toponímico Mohosa, cantón de la provincia Inquisivi del departamento de La Paz, los principales productores del aerófono denomiando Mohoseño se encuentran en Walat Grande y Walata Chica en la provincia Omasuyos del mismo departamento.

Un adelanto del Carnaval siempre es vivido en la danza Chutas, que representa al migrante indígena aymara que busca en las urbes de La Paz y El Alto el sustento diario. El baile Chutas se origina en tiempos de la república, cuando los miembros de la servidumbre indígena masculina urbana, eran calificados como “pongos”. El pongo vestía una chaqueta y unos pantalones similares a los que hoy en día lucen los integrantes de las comparsas de Chutas, con la salvedad de que el diseño obedece a la moda de los años ’70. El Chuta baila con dos cholas, personajes femeninos que lucen amplias polleras y chaquetillas elegantemente bordadas. De ellas se dice que representan, una, a la esposa que dejó en el campo, y la otra, a la mujer que conoció en la ciudad.

Los Chutas de Bolivia

El chuta era el nativo avecinando en la ciudad, que su trabajo era ser el ponguito, diminuto de la voz pongo, palabras aymará castellanizada de puncu que significa puerta.

Era el nombre del indígena que cumplía una obligación gratuita para el dueño de la hacienda como portero durante una semana, en si era un siervo dentro de la organización social feudal. Dormía en el suelo, se cubría con andrajos, se alimentaba con los desperdicios igual que un perro.

Cuidaba la puerta de calle día y noche, recibía patadas y puñetes como pago de los terratenientes.

El ponguito vestía así, en la cabeza un lluchu (gorro) y un sombrero ovejón, sobre el torso camisa de bayeta y encima una chaquetilla de la misma tela, pero de otro color, los pantalones eran abombachados en la parte superior, donde lucía laboreo de bordados y muy ajustado por la parte de abajo. De estos personajes se origino la danza chuta con su propia alegría y compás.

Esta danza se baila haciendo pareja, en la que las parejas componentes de la comparsa deben sincronizar sus movimientos y evoluciones, varones y mujeres participan de igual número, se baila el Chuta una ves al año; durante la fiesta del carnaval. Danza preferida por las clases populares.

La vestimenta, después de la Imposición para el cambio de los trajes nativos, aparecieron novedosos diseños.

martes, 26 de julio de 2011

Corocoro imugnará Proyecto de Ley sobre orígen del Ch'uta





Pobladores de la ciudad de Corocoro se vieron sorprendidos al enterarse que el diputado Alejandro Zapata, nuevamente quiera sorprender esta vez a los Asambleístas Nacionales con un proyecto de Ley sobre el origen de la danza del ch’uta.

Ramiro Cusicanqui escritor del libro “Corocoro cuna del ch’uta patrimonio intangible de La Paz” dijo que “no puede ser que ahora, Alejandro Zapata aproveche la condición de asambleísta, para tergiversar la historia, cuando él como Secretario General de la Prefectura en ese entonces manifestó que se había equivocado y que el ch’uta había nacido en Corocoro”.

Lamentó que al parecer la desesperación por conseguir apoyo de la población, Zapata tenga que cambiar nuevamente la historia, ahora con un Proyecto de Ley, que no tiene sustento histórico ni científico.

Cusicanqui explicó que, el proyecto del Ley se la presentó a Presidencia de la Cámara de Diputados el 31 de diciembre de 2010 donde se pone en conocimiento el Proyecto de Ley que “Declara Patrimonio Cultural del Estado Plurinacional de Bolivia al personaje del ch’uta y como su lugar de origen al municipio de Caquiaviri, Provincia Pacajes del Departamento de La Paz”. En la cual también lleva la firma del diputado nacional Jorge Medina Barra.

“Lamento que un diputado nacional tenga que hacer un proyecto de Ley, con tan poco sustento histórico y científico, porque no explica cómo realmente nació el personaje del ch’uta, cuál su origen del traje y menos el significado del bordado” remarcó Cusicanqui, a tiempo de mostrar certificados de exposiciones sobre el tema en el Museo Nacional de Etnografía y Folklore, sobre los personajes del Carnaval Paceño.

Por otra parte, indicó que al parecer los diputados nacionales no conocen de la Resolución del H. Concejo Departamental 0207/09 en la que declara en su Artículo Único: como “Patrimonio Cultural Inmaterial del Departamento e La Paz a COROCORO como Origen del Disfraz y la Danza del CH’UTA, perteneciente a la Provincia Pacajes”, que fue aprobada en la 24 sesión ordinaria el 19 de octubre de 2009.

“Esta Resolución costó mucho a los defensores del patrimonio cultural de Corocoro, ya que tuvimos que presentar a la Dirección de Cultura de la Gobernación pruebas como; fotografías originales y trajes desde los años 1920, década del 30 y posteriores. Lo que no hizo el municipio de Caquiaviri a los cuales también se les curso invitación para demostrar sus pruebas” argumentó el escritor corocoreño.

Entretanto el director de cultura del Municipio de Corocoro Roberto Verástegui, dijo que se esta haciendo una representación ante la Asamblea Plurinacional, con la participación de autoridades del Ejecutivo Municipal de ese centro minero, para poner en conocimiento que la verdadera cuna y origen de la danza del ch’uta es la ciudad de Corocoro.

“Estamos seguros que el diputado Medina, desconoce sobre todos estos aspectos señalados para conseguir la Resolución de la Gobernación, sin embargo realizaremos las gestiones para que de una vez se le de a Corocoro lo que en derecho le corresponde” dijo Verástegui.

Los pobladores de Caquiaviri solo cuentan con la Resolución Prefectural firmado por Alejandro Zapata, lo cual no es suficiente prueba para declarar una Ley de la República, por el contrario Corocoro demostró a través de muchas publicaciones y pruebas tangibles, que el verdadero origen de este personaje del carnaval es Corocoro, remarcó el ejecutivo municipal corocoreño.

Finalmente Cusicanqui, dijo estar dispuesto a realizar una mesa redonda o un coloquio en cualquier escenario, para demostrar y mostrar las pruebas sobre las cuales sustentan el origen de esta danza tanto la población de Caquiaviri como Corocoro.

Para lo cual debe tomar cartas en el asunto el Ministerio de Cultura, la Gobernación y la Comisión de Cultura de la Asamblea Plurinacional, porque de darse una ley como la que proyectó el Diputado Zapata, puede tener resultados funestos para las dos poblaciones en conflicto.

Contactos: rutarce@hotmail.com, Ramiro Cusicanqui.

jueves, 17 de febrero de 2011

Magistral exposición acerca de Corocoro Cuna del Ch’uta






A pocos días del Carnaval 2011 del 14 hasta el 25 febrero se exponen imágenes inéditas  del Ch'uta  corocoreño en el Palacio de las Artes en la Alcaldía de El Alto, evento organizado por los residentes de Corocoro bajo el auspicio de la Alcaldía.

La exposición esta a cargo del Lic. Ramiro Cusicanqui, uno de los impulsores de Corocoro como verdadera y única Cuna del Ch’uta paceño.

Ver galería de imágenes en flickr

Contactos: chutaboliviano@gmail.com

lunes, 31 de enero de 2011

Empresa Minera Corocoro

Misión

Corporación Minera de Bolivia, encargada de administrar la cadena productiva de la minería estatal, logrando niveles superiores de producción, potenciándose y promoviendo la diversificación de actividades minero-metalúrgicos para contribuir en la generación de excedentes económicos, aportando significativamente al desarrollo nacional con responsabilidad social y medio ambiental; demostrando confiabilidad, sostenibilidad y competitividad

Visión

Ser un corporación lider y competitiva a nivel nacional e internacional en la producción minero-metalúrgica, con excelencia promoviendo sus potencialidades y aportando en el desarrollo económico de la nación para mejorar la calidad de vida de los bolivianos.

www.flickr.com
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